Boletín Oficial de la Comunión Tradicionalista Carlista de Navarra

miércoles, 20 de mayo de 2015

POR UNA NUEVA POLÍTICA


Las elecciones, al caer.

Necesitamos otra forma de hacer Política.


UNA PRUEBA de que la gente quiere otra forma de hacer política es que los vecinos de los barrios (por ej. la Asociación de Vecinos del Ensanche, en Pamplona)  han llamado a los políticos para que ofrezcan sus soluciones a los problemas concretos que les presentan.

"¿Qué queremos para el Ensache? de Pamplona.

Acto de presentación de las propuestas de los candidatos a la alcaldía de Pamplona para nuestro barrio. 
Se están proponiendo importantes y relevantes actuaciones urbanísticas y de otra índole que requieren una adecuada reflexión y un profundo debate.
Ha organizado: Asociación de vecinos del Ensanche, Ensanche Área Comercial y Asociados Hostelería Navarra.
Participa Pablo Zalba (PP), Enrique Maya (UPN), Maite Esporrín (PSN), Joseba Asirón (Bildu) e Itziar Gómez (Geroa Bai).

Ciudadela de Pamplona, centro geográfico de la ciudad, con el I y II Ensanche.
Foto: Red
Ante las elecciones, los vecinos del Ensanche han preguntado a los políticos (faltaban algunos como Podemos y Ciudadanos, dando la organización una respuesta satisfactoria al boicoteador que le acusaba de fraude) sobre sus problemas reales, cuestiones prácticas, y no sobre  utopías, ideológicas y hasta sueños.
En realidad, no sé qué hacen los partidos políticos -ideológicos y de un sistema ideológico- tratando sobre cuestiones que no son ideológicas. Por eso a algunos se les vio claramente el plumero.
Se entiende que el entrevistador terminase diciendo: "Están Vd. de acuerdo en muchas cosas. Discutan en privado sobre las que no están... y venga" (al menos eso es lo que le entendí).  Por su parte, el 20 de mayo decía Enrique Maya: “Ahora me fío menos de los políticos y más de la gente” (“Diario de Navarra”, 20-V-20915) (¿Se irá imponiendo el sentido común?). También se comprende más que nunca que la dra. Olza plantee analizar hoy -día 20-  el uso persuasivo de las metáforas que hacen los políticos y pondrá ejemplos ilustrativos (en el Ámbito Cultural de El Corte Inglés, 20 de mayo).
La sesión que desarrollaremos fue de 7:30 a 9:45 de la noche, en el salón de actos del Instituto (I.E.S.) Plaza de la Cruz. Es una pena que hubiese poca gente, aunque el acto fue anunciado con profusión y a pie de calle, con carteles colocados por todo el Ensanche. La sesión fue muy interesante y duró más de dos horas.
Muy bien organizada, en esta mesa redonda se expusieron muchos temas y fue muy profesional.
Los asuntos tratados afectaban a toda la ciudad de Pamplona, y directamente a los 34.000 habitantes que hay en el Casco Antiguo y su Ensanche, de los cuales unos 25.000 están en éste último.

Vista general del precios sala salón de actos del I.E.S. Plaza de la Cruz
(antiguos Príncipe de Viana y Navarro Villoslada). Foto:JFG2015

CON UN POCO DE PACIENCIA CONTAREMOS LA SESIÓN:
¿QUÉ DIJERON LOS CANDIDATOS?
En la primera parte, cada candidato expuso su “proyecto” desde el atril (luego estuvieron siempre sentados) durante 7 minutos. 
En la segunda parte, el convocante expuso, mediante diapositivas, grupos de mensajes para que, al final de cada grupo, los intervinientes diesen su opinión. Era de esperar el rifi-rafe que hubo entre Enrique Maya (UPN) y Asirón (Bildu), provocado sin duda por este último, que nada más tomar la palabra empezó a intentar“tocar las narices” a Maya sobre su presencia o no en unos u otros actos públicos. Maya estuvo muy en su sitio, quisiendo Asirón  pasar por buenico a pesar de sus indirectas muy directas -¡oh paradoja!-.
No sólo fue el de Bildu, sino que  la tal de Geroa Bai dijo que había que poner un centro de euskera (- ¿sí o sí?, ¿sin preguntar a los vecinos?, ¿sin conocer su necesidad? ¿por qué sí y como principio?). Varios candidatos se mostraron artificialmente participativos, lo que queda muy bien de momento pero en realidad será para remover las cosas y no hacer nada: articular relaciones de barrio, crear un consejo de barrio, el programa "el concejal 3.0"... Otros se presentaron -igual que todos- anticorrupción (-¿Tolerancia cero contra la corrupción cuando en el Ensanche no han existido caso alguno de corruptos?). Incluso un candidato hizo bandera del historicismo de los cien años del Ensanche (Bildu), arremetiendo a su vez y con sorna final contra el Monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada (Bildu). (¿Querrá imponer su desmemoria histórica ocultándola con aparentes palabras conciliadoras?). La candidata del PSN tergiversó qué es el Monumento, así como el culto religioso y privado que se celebra en la cripta. Así muestran su propia limitación pues pretenden ser candidatos para alcalde de toda una ciudad. También si mirasen a otros países cambiarían de forma de hacer. 
Se ve que, en este tema -que por lo visto no interesa mucho a la ciudadanía- la ideología y el afán totalitario de meternos donde nadie nos llama, a dictaminar en casa y vida ajena, y de imponer una ideología concreta hasta con embudo, revive una vez más en algunos candidatos. Muestran así su colmillo, utilizan la ley de memoria histórica como un chiclé, ignoran que ésta podría cambiar, mostrando que a lo que realmente aspiran es a juzgar y dictaminar sobre el pasado para que los demás reneguemos no de lo malo sino de lo bueno y santo de ayer. ¿Así nos quieren arreglar nuestros problemas reales, y además retrotrayéndose 80 años después? 

Calle Olite, II ensanche. Foto: Red

La de Geroa Bai dijo que no se estaba en situación de expropiar edificios privados (si dijo esto que le entendí, ¿nos mantiene los pisos en propiedad sólo porque no hay dinero?). También afirmó que es muy difícil rejuvenecer un barrio envejecido y que tiene muchos pisos son de lujo (¿lujo? Suerte tuvieron nuestros padres –que eran bien normalitos- de vivir así en este normalito barrio mientras trabajaban duro toda la vida. ¿Lujo sólo por los metros cuadrados de vivienda cuando por entonces era lo normal y hay más y más precisos conceptos para catalogar el lujo? ). Esta candidata decía desear el acercamiento de los jóvenes al barrio, promocionando para ello casas de bajo alquiler, dando uso a las viviendas vacías, logrando la apertura de oficinas…. 
A pesar del lujo (lo que es contradictorio), también creía que faltan dotaciones de espacios para jóvenes y personas mayores, un buen centro cívico (Blanca de Navarra), viviendas sociales y comunitarias, espacio para los alumnos, una biblioteca, potenciar las escuelas “Vázquez de Mella”, rutas peatonalizables, mayor acceso al transporte público, centros comerciales abiertos para dinamizar el espacio urbano. Habló de juventud, deporte y dinamizar un barrio envejecido, articular las relaciones de barrio, un Consejo de Barrio para participar, informar y decidir con el Ayuntamiento… y -¡claro!- de un Centro de euskera. En fin, que según esto tenemos casas de lujo pero un barrio que da pena. Pues mire, seguramente que ni lo uno ni lo otro.
Hoy, día 20 de mayo, nos enteramos que los del Geroa Bai no tienen la bandera de España en el balcón de su sede en un palacio de la calle Zapatería, y que sólo tienen la bandera de Navarra, la ikurriña que no es de Navarra sino que quiere introducir a Navarra en Euskadi, y la bandera de Europa. Seguramente es lo que quieren para Navarra: España, fuera, kampora. A los ciudadanos con supuestos lujos (¡!) hay que darles algo de caña. Nunca mejor dicho, la de Geroa bai quería transformar el barrio.

El candidato de Bildu, en vez de transformar el barrio que por lo visto lo deja por imposible, se dedicó a historiar la vida del Ensanche, que ya cumple cien años. Esto exige conmemorar a quien lo diseñó,  a Serapio Esparza, más que –por lo que se ve- hacer reformas saludables para los que lo viven. Fácil propaganda electoral ésta, sí señor, con mucha crítica y pocas aportaciones. Asirón parecía ser el más pamplonica y navarro de todos. Dijo con acierto que el Ensanche es parte del ser de Pamplona, aunque añadió que hasta ahora no ha hecho sino  perder grandes oportunidades –dijo-. Repasó la creación del Corte Inglés en el solar de Intendencia, por el que se han cerrado –coincidimos con él en la defensa del comercio local- algo menos de dos mil comercios. Mencionó el expolio del tesoro arqueológico de la plaza del Castillo (pensamos lo mismo que él), y acusó de expedientes especulativos y de dudosa legalidad los de Maristas y Salesianos, afirmación cuyo juicio no alcanzamos hacer. Propuso un proyecto para convertir la estación de autobuses en un centro de conciertos. 
Al final incidió en transformar los Caídos (ignora su nombre, que es el Monumento de Navarra a los Muertos en la Cruzada) en un centro de referencia de la Memoria histórica (parece que el ponente en esto no tiene mucha memoria y podemos preguntarnos qué quiere plantear realmente) y los derechos humanos (como si la sectaria memoria histórica de ZP los defendiese y tuviésemos que expoliar al que tiene precisamente lo que no gusta a los Bildu. Pues allá estos). También afirmó que la policía estaba militarizada.
Creemos que Bildu critica mucho, pretende provocar con algunas de sus propuestas, y está fuera de los problemas reales.

El candidato de UPN, Enrique Maya, afirmó que podría rebatir mucho de lo dicho por el candidato de Bildu, pero que le llevaría algo de tiempo. Así, era mejor omitirlo. Habló de la gran actividad económica de Navarra, de la necesidad de peatonalizar ciertos lugares de Pamplona, y de abrir al público la plaza de toros de la casa de misericordia. La estación de autobuses debiera de ser una oportunidad pero desde luego viable, por lo que él apuesta por una variedad de usos, con exclusión de la creación de un edificio comercial. Recuperaría la línea de autobús Casco Antiguo-Ensanche. Considera la accesibilidad automovilística algo clave, de modo que no debe ocurrir que por limitar las plazas de aparcamientos la ciudadanía deba de ir a los centros comerciales periféricos. 
No quiere tirar el monumento de los Caídos (así hemos advertido lo pide el programa de  IU), y sí que sea un referente cultural, además de ser un edificio catalogado. Se propone potenciar la figura de San Fermín en el Ensanche. La ciudadela, que también pertenece a esta zona, debe potenciarse como referente cultural, pudiéndose instalar en sus fosos varios deportes como tiro al arco, atletismo, ecuestre etc. Habría que impulsar el mercado del Ensanche, edificar en el solar del comienzo de la calle Amaya y construir un edificio donde la antigua casa de socorro. Problemas estos con sus soluciones.


Avenida Carlos III el Noble. Foto: Red


En la pantalla se fueron proyectando las inquietudes prácticas de los vecinos.
En la forma de darles respuesta los candidatos estaban muchas veces de acuerdo. Foto:JFG2015

La candidata del PSN señaló la contradicción (¿dialéctica? y, desde luego, más aparente que real) de que el Ensanche sea de todos mientras que también sea de nadie por estar en el centro de la ciudad. Tras esta disquisición, es partidaria de aumentar las actividades del barrio mientras se logra destacar algo específico. Dijo que el mayor problema es el desempleo. La tolerancia cero contra la corrupción, suponía una transparencia más allá de la Ley. Para facilitar la participación han creado el sitio web “El concejal 3.O”. Pidió un cambio en la policía, que sea de proximidad, que patrulle por la calle pues está para ayudar, y que usen la bicicleta. Bien está esto, pero ¿podrán poner multas a los incumplidores? Desea que los mayores sigan viviendo en su propia casa, incluso los que tienen necesidad de ayuda, que serán atendidos a domicilio a través de una empresa pública. 
Otros temas: las viviendas tuteladas, crear un Civivox en Salesianos, el carril bici del proyecto “bicicleta 100”, el carril bus para el transporte público que se debe potenciar, y la existencia de bajeras vacías. El PSN cambiará la denominación de la plaza Conde de Rodezno por la de Plaza de la Constitución. Más: transformará los Caídos (y dale con el mal uso del nombre, que además sólo se “caen” los tontos) en un centro cultural, lejos de cualquier actividad política y religiosa. (Su programa electoral precisa tanto, pues se queda en una generalidad cuyo contenido la gente desconoce).
Preguntemos: ¿Se refiere la candidata con eso de actividad política a la memoria histórica de Bildu, o a lo que los Bilduetarras achacan gratuita y calculadamente a la Hermandad de la Cruz? Lo de prohibir la actividad religiosa no es más que una burda persecución religiosa, pues a los cristianos siempre se les ha perseguido no por su religión sino porque se les achacaba meterse en política. Este es el celo de gran César, del poder total de la administración y del gobierno municipal de corte fascista. Desde luego, la candidata del PSOE no tiene ni idea de la situación jurídica del monumento a los navarros muertos en la Cruzada (si eso le molesta puede aguantarse y ya está) y su cripta, ni conoce bien el derecho ajeno a las libertades civiles, ni la libertad religiosa de los católicos. No sólo no los conoce sino que propone que no se ejerzan salvo como ella diga, lo que parece muy sarraceno y talibanesco. Sus dejes totalitarios no se pueden ni disimular, como si el Ayuntamiento debiese dirigir todo, y subordinar a él  toda la vida personal y las instituciones sociales. Ella es la que dictamina qué debe pensarse, qué amarse, y cómo se debe actuar etc. Quizás haya detrás algo que no se quiere decir, como la imposición de alguna ideología del pasado histórico… ¿Querrá quitar votos a IU, que estaba ausente, y que  en sus programas se presenta con planteamientos talibanes y abiertamente totalitarios como comunistas son los que cobija?

Mercado del II Ensanche, calle Olite. El Ensanche ha ido mejorando mucho
aunque quedan muchas cosas pendientes. A veces las mejoras han supuesto
una escasa inversión. Foto: Red

Por último, el eurodiputado del PP, sr. Zalba, comenzó con su deseo de impulsar el comercio y la llegada de nuevos tipos de negocios. Ayudará a la familia con ayudas al nacimiento y la descendencia. Propone la mejora de la accesibilidad a la ciudad, potenciar el turismo, peatonalizaciones (Paseo Sarasate, la cuesta de Labrit, la calle Sancho el Mayor), debatir soluciones al edificio de Maristas, y celebrar el Centenario del nacimiento del Ensanche. En el ámbito cultural, convertiría la ciudad en un museo en sí mismo, que los artistas puedan utilizar  sus grafitis en los solares de la calle Leyre y Amaya (¡dueles ser un horror para el viandante!). Los dos centros de exposiciones complementarias serían la sala conde de Rodezno (multiusos) y la estación de autobuses (Civivox), considerados inadecuada y vergonzantemente equiparables. (Este igualar los dos edificios anula el significado del primero, va contra los acuerdos de cesión al ayuntamiento del monumento sito en conde Rodezno, quiebra la memoria histórica, y violenta su dignidad respecto a su uso fundacional etc. Y luego Rajoy reprochará al PSOE que equipare a PP y a Bildu al descartar pactos).
Creemos que al sr. Zalba le faltó algo de soltura expositiva, insistió más de lo debido en la chabacanería de abrir una zona de grafitis, y le faltó creatividad en relación con los problemas reales.

Una vez que cada candidato a la alcaldía expuso su programa, los organizadores, previa consulta a los vecinos, expusieron numerosos problemas urbanos apuntando a su vez algunas soluciones. Lo hicieron en tandas sucesivas de diapositivas, que recogían la verdadera situación del Ensanche. LOS TEMAS que interesaban a la sociedad –nadie habló, salvo dos políticos agresivos, del artístico edificio que cierra Carlos III- fueron estos:


 Institutos de Navarra, arquitecto José Yarnoz, 1939. Foto: Red

Edificios: la antigua Casa de Socorro, el cine Alcázar, el solar de salesianos y las torres que se quiere construir, el solar de la calle Amaya, el uso de los Maristas y la torre que se quiere levantar, la atención a muchos portales de vecinos sin ascensor, la rehabilitación de fachadas. La prestó especial atención a la manzana-solar de la estación de autobuses.
 Peatonalización de la calle General Chinchilla, de la avda. Sancho el mayor, y del Paseo Sarasate.
Cuidado y mantenimiento del parque de la Taconera, de la calle del Bosquecillo y del baluarte de Gonzaga.
Otros temas fueron los aparcamientos, el tráfico (por ej. los 55.000 coches diarios que circulan por la avda. del Ejército), la policía municipal, y cómo evitar el ruido.
Se destacó la imagen de suciedad y abandono de ciertos lugares, la necesidad de actividades lúdicas y turísticas (carteles turísticos en la Avda. Roncesvalles), la utilización de la ciudadela y sus fosos, el uso de la plaza de toros. La creación del centro temático de los Sanfermines, y el aprovechamiento cultural del Palacio de Navarra.
Temas secundarios fueron la ampliación de las zonas rojas, el apoyo que necesita el comercio, el declive comercial de la calle Amaya y Paulino Caballero (hay muchos locales cerrados), la molestia de los contenedores verdes, la falta de bancos, la escasa iluminación, la necesidad de fomentar actividades de ocio y culturales, así como el escaso asociacionismo.
Es adecuado celebrar los cien años del Ensanche, para lo cual los organizadores propusieron marcar en el suelo la huella de la muralla derribada, actividades musicales (La Pamplonesa) y artísticas, exponer murales con la historia de la Ciudad, promover los artistas callejeros, un festival en la plaza de Toros, fuegos artificiales antiguos, música bailable etc.
Se comprende que el entrevistador terminase diciendo: "Están Vd. de acuerdo en muchas cosas. Discutan en privado sobre las que no están... y venga" (al menos eso es lo que le entendí).  Por su parte, el 20 de mayo decía Enrique Maya: “Ahora me fío menos de los políticos y más de la gente”
Pamplona, 14 y 20-V-2015

José Fermín Garralda
Vecino del Ensanche (Pamplona)

Las torres de la parroquia de San Miguel, sita en la plaza de la Cruz, por la noche,
 junto al Instituto de E.S. donde se celebró la mesa redonda comentada. Foto:JFG2015


Periódico que se creyó progresista y duró un breve espacio de tiempo en 1916. Foto: Red

martes, 19 de mayo de 2015

NUEVA INSCRIPCIÓN LAUDATORIA A DON TOMÁS ZUMALACÁRREGUI

OPINIÓN

HOY, DÍA 19 DE MAYO, y después de arrancar a martillo y cincel la inscripción anterior, se ha colocado una nueva inscripción en el portal de Zumalacárregui o de Francia, que da acceso al Casco Viejo de Pamplona desde El Vergel. 

Esta es una noticia a comentar brevemente. 

Por aquí, por uno de los seis portales que daban acceso a la ciudad amurallada, salió el coronel don Tomás de Zumalacárregui una mañana de octubre de 1833, pues vivía muy cerca, en la casa blasonada del mirador recientemente restaurada en la calle del Carmen. Lo hizo para ponerse al frente de las tropas carlistas que defendían la Religión, la Patria, los Fueros del Reino de Navarra y los derechos a la corona del rey Carlos V de Castilla y VIII de Navarra. El conflicto fue de mentalidad y formas de vida -ideológico lo llaman hoy-, religioso, jurídico y dinástico.  

Recordemos además que siete de los diez regidores (concejales) de la ciudad eran carlistas en 1833, y también al menos cuatro -quizás cinco- de los siete diputados de la Diputación del Reino. Son datos publicados por el dr.Garralda, e ignorados por los que quieren copiar a la dra. en derecho político Mina Apat (en cuestiones de ciencia el argumento de autoridad es el menos relevante), para quien las instituciones en Pamplona eran isabelinas. Claro que lo fueron por muy escasa mayoría, pero sólo una vez que el virrey y capitán general -militar pro gubernamental a la postre- sustituyó y cambió las mayorías de ambas instituciones. Así cualquiera hacia algo. En realidad fue un golpe de mano o de Estado (en el Reino de Navarra) desde las mismas instituciones políticas dependientes de Fernando VII. Así se hace la historia. Hay que decir toda la verdad, señores. 

Por lo mismo, un gran número de funcionarios del Ayuntamiento pero también de la Diputación del Reino de Navarra de 1833, fueron expulsados de sus cargos por desafectos a doña Isabel o dudosos de serlo. El que no quiera leer lo ya publicado por unos y otros suele hacerlo a costa de la verdad histórica. ¡Ay del mundo y sus amigos! Las instituciones forales vizcaínas también eran carlistas... pero no vamos a desviarnos de comentar someramente la nueva inscripción. La primera proclama de Verástegui en Álava también habla de Fueros....


Foto:JFG2015
He aquí la nueva y pulcra inscripción. Es elegante y está bien trabajada. 

Por cierto, en esta inscripción  falta la cifra de Carlos VIII de Navarra, y sólo pone "don Carlos", quizás para hacerla admisible a los herederos de los isabelinos de entonces, que eran pocos en Navarra y también escasos en Pamplona. Si queremos hacer las cosas, deben hacerse bien. 

Llamarán algunos a don Carlos el "pretendiente", pero eso es el modo de difundir la causa  isabelina y la historia oficialista escrita con posterioridad. Historia que no está exenta de partidismo al servicio del poder liberal. En esta historia oficial se han dado hace tiempo la mano liberales, marxistas y nacionalistas (no en vano el nacionalismo es de origen liberal). ¿Es "el pretendiente" lo que dijeron los de la época? No; para unos -los más- don Carlos (VIII) era simple y llanamente el Rey, y para otros el rebelde a la Reina Isabel (II) y los carlistas unos bandidos. Pues bien, el historiador deberá otorgar a sus personajes el tratamiento recibido en la documentación, lo que en realidad reflejará la división de los navarros y españoles de entonces, y justificará o bien nos permitirá captar las verdaderas dimensiones de lo que ocurrió. De otra manera la Historia resulta ininteligible. Es más, si la inscripción es algo laudatoria, parece que deberán ponerse los términos que hubieran satisfecho al homenajeado Tomás Zumalacárregui, que todos sabemos que era guipuzcoano, lo que fortalece lo que decimos.

A mi me parece bien que esté escrita en castellano y vascuence (si escribiese en este idioma diría euskera). Ahora bien, preferiría que la leyenda se leyese con comodidad, pues hay demasiada letra que dificulta la lectura, que por ser un lugar de paso debe de ser cómoda. De este modo, sustituiría las líneas en vasco por unas letras mayores. 

Los que exigen a todos y todo textos bilingües, aunque a veces no sean prácticos, y ponen la lengua en primerísimo lugar, les parecerá maravilloso bien que la parte inferior coincida con el texto en vascuence. Unos pocos se ven favorecidos y los más -y ojo que yo rezo en vasco- tendremos que ponernos gafas para leer y releer el texto en la lengua materna. Si al menos se pintan las letras de color oro o rojo...


Foto:JFG2015

Ya avisé en "Navarra Confidencial" -el único medio de difusión de pequeñas verdades que hay en Navarra- que algún día mostraré las fotografías de todos los atentados sufridos por la inscripción anterior, y consentidos por la inoperancia del Excmo. Ayuntamiento de Pamplona y de la celosísima Institución "Príncipe de Viana". 

En obras. Foto:JFG2015

He comunicado por whatsApp a los amigos carlistas el envío de estas fotografías como primicia. Una vez más la cosilla ha salido regularcilla. Mejor hubiera sido dejar la inscripción brutalmente agredida como ejemplo de los talibanes de la Pamplona en 2015, poner al lado la leyenda de su contenido destrozado, y colocar la nueva lápida junto a ella y en tamaño suficiente para que pueda se leída fácilmente por todos. 

Adio. 

Ramón de Argonz y de la Urrutia
Pamplona/Iruña 19-mayo-2015

Inscripción poco a poco destrozada y -lo que es peor- que dejaron destrozar.
¡Ay si el texto fuese de los que lo han destrozado! Gustase mucho o poco

el texto, llevaba medio siglo. Quienes redactaron la nueva
inscripción partían de una situación de hecho del destrozo anterior. 
 Foto:JFG2015

Las imágenes tienen derechos de autor

sábado, 16 de mayo de 2015

NO MATES. Vida Sí

OPINIÓN


AL MEDIODÍA del pasado sábado día 16, bullía por la avenida San Ignacio de Pamplona una manifestaldia ruidosa y -siento decirlo-  insultante, porque en ella se arremetía con altavoz en mano contra la Iglesia católica por defender ella el  irrenunciable derecho a vivir de los concebidos y aún no nacidos. Los manifestantes -ellas y ellos- insultaron a la Iglesia católica, al Opus Dei, y a todo lo que se les antojó, reclamando y exigiendo el derecho al aborto. 

Exigían que uno pueda hacer lo que le de la gana con su cuerpo, incluyendo eso el matar a una persona en el vientre materno. También ahí se confunden de lleno, porque una cosa es el propio cuerpo (al que siempre hemos de respetar y no tratarlo como una cosa) y otra el cuerpo de otra persona en el vientre de su madre. A nadie se le obliga a "follar o no follar" (la bestialidad de los manifestantes nos contagia el barbarismo, que usamos para taparles la boca a quienes tachan a los demás de "ñoños"), sino que a todos se nos exige reconocer el irrenunciable derecho a la vida de la persona humana concebida y aún no nacida. 

Es una cuestión tan de mínimos que las pasiones desatadas y el orgullo del anarcoide del "qué me dicen a mi"  sólo puede recurrir al insulto y a la fuerza. 

Del insulto ya hemos hablado. De la fuerza daban muestras los gritos, los gestos, el desafío hacia todo el entorno, y las barbaridades verbales hacia la Iglesia y su culto. !Cualquiera les llevaba la contraria¡ No obstante, alguien dijo a la chavala emakume del micrófono que difícilmente podría cometer el sacrilegio que amenazaba cometer (decirlo todo lo ensuciaría...) por lo fea que era. Y nadie entre los ofensores dijo nada a nuestro "resistente". Está visto que cuando se les dice las cositas claras, es como que se van callando. Son brutales porque son débiles, fruto de su falta de carácter y, en última instancia, de una  forma de vida que da pena.




No sabíamos que el aborto se asociase a la ikurriña como se ve en esta imagen. Se me hace raro, porque
la ikurriña se está evitando en todos los actos electorales de estas elecciones aunque tengan un carácter abiertamente separatista y marxista. 
Los de la foto, que son izquierdistas, llevan a ikurriña como emblema transversal a todos sus puntos de vista, muchas veces encontrados y hasta opuestos. Ya reñirán entre ellos, ya. Lo extraño es que se pongan las abortistas a matar a vasquitos y vasquitas. El caos que hay en los espíritus es morrocotudo. Foto:JO2015

Los manifestantes se pasearon por el centro de la ciudad y ensuciaron una pared exterior de la iglesia de San Ignacio (una pintada a color morado, colorcillo este que es el suyo de la muerte) y otra pared de la parroquia de San Nicolás (una pasquín grande y varios pequeños de carácter sórdido). 


Pintada abortera enla fachada de la iglesia de  San Ignacio. Foto:JO2015
¿Qué reacción tuvo la policía cuando se le advirtió de la pintada "abortatzeko eskubidea" que realizó una chica con la cara toda tapada en San Ignacio? Uno de los transeúntes, que vió hacer la pintada, y la susodicha no le hizo ni caso a lo que le decía, recurrió a un policía nacional ahí presente; éste le dijo que ya tomaba nota, ya. Nuestro ciudadano insistió al policía que mirase lo que se acababa de hacer. Tras una breve alternancia de palabras, uno de los del cordón policial que cerraba la manifestaldía, le dijo: "Déjenos hacer nuestro trabajo". La respuesta fue rápida: pero si lo que realmente lo que les pido es que hagan su trabajo: no se puede estar agrediendo bienes ajenos, ni tampoco pintando todo eso que ven o pueden ver. 

Por la tarde, alguien gastó sus duros en limpiar la pared de San Nicolás mientras que, fruto de la urgencia del mensaje, un carlista ponía a plena luz de la calle, superpuesta y con tiza blanca,  otra pintada en la pared de la iglesia de San Ignacio que ya estaba ilustrada de morado: decía, "No mates -Vida sí- CTC". Dicen que ésta última no gustó al prior de la iglesia de los Redentoristas; pues qué -diremos-, ¿se iba a dejar la horrible pintada abortera a la vista de todos sin corrección pública, aunque al día siguiente algún voluntario la tachase pintando adecuadamente toda la pared? Al menos la firma CTC libra al clero de sospechas.


Quizás también esta segunda actuación les resulte "violenta"a nuestros puristas.
"- Claro, son los que nada hacen" de esto porque no están acostumbrados
a tener barro en las botas. Son exquisitos. Foto:JO2015

Aquí vemos lo que se escribió con tiza blanca sobre la pintada abortera, a la espera de que después se borrasen ambas.  El tal quiso ser rápido, responder al mensaje de forma explícita, y cambiar de dirección el contenido de la pintada aberrante. Pues bien, al día siguiente por la mañana, dos voluntarios carlistas borraron ambas pintadas -morada y blanca superpuesta-, con un mensaje implícito mientras borraban todo.  



Unos jóvenes católicos limpiaron generosamente la
fachada de la iglesia de San Ignacio. Ojalá muchos les imiten sacudiéndose
el sopor y la modorra producida por la falta de Fe religiosa
Foto:JFG2015
Cualquier persona pudo haber actuado de éstas u otra manera, pero sólo fueron tres personas las que se movieron en una sociedad e Iglesia donde se ha abandonado el testimonio de calle y donde todos duermen confortables. Así, los aberrantes ganan. Como la calle es de estos últimos, van conquistando el pensamiento de los ciudadanos, modelan lo políticamente correcto, y asustan a todos. El miedo paraliza a la gente "buena", les hace inútiles, y corrompe la sociabilidad natural del hombre. Efectivamente, no todo pueden ser relaciones interpersonales y apostolado de confidencia. 

Interesantes ambas formas de borrar lo aberrante según la urgencia del caso. ¿No? 

Está visto que la policía protege a los bárbaros, que no hace ni caso al ciudadano de a pie aunque tenga el reglamento municipal a su lado, y que la gente que se dice de "bien" duerme plácidamente,  acostumbrada y aburrida de la tabarra que le da la actual partitocracia reinante que ha traído la actual situación de inoperancia, pasotismo y disolución social. Si el pintor en ese momento hubiera sido un "derechoso", la multa sería inmediata y el linchamiento público. 

Habrá que decir también que la denuncia presentada por tres miembros de Impulso Social contra los boicoteadores abertzales del acto electoral que realizaron hace un año, está en una situación de "si te he visto no me acuerdo". ¿Estado de Derecho con estas actuaciones de sus representantes inmediatos al ciudadano? "- Que ni p'a diez". 

El Joven Observador
Pamplona/Iruña, 16 y 17-V-2015

"PODEMOS" con candidatura o "no podemos" como realidad

ELECCIONES


MAS DE LO MISMO

Hemos atravesado el mitin de PODEMOS en el paseo de Sarasate de Pamplona, enfrente del Parlamento. Resulta que lo que dicen es más de lo mismo. Plantean cosas de las que hacen bandera, pero que no son específicas de ellos porque todos las compartimos. Otra cosa es como se entiendan: pero eso hay que decirlo clarito. 
Por lo visto, se trata de decir cosas que por obvias y evidentes quedan muy bien -o muy mal por lo que decimos- pero que esconden el verdadero rostro. No, no convencen.

Distribuido en el mitin de Pamplona. Foto:JO2015
Veamos:
¿Es que alguien habla de no defender lo público?
¿Es que sólo ellos quieren defender la sanidad y la educación? ¿No dicen todos lo mismo?
¿Que no son todos los partidos los que dicen las cosas alto y claro, con altavoz y todo? Y con dinero público. Desde luego, ninguno habla de rescatar a los bancos y no a los ciudadanos.
También es chocante tanto énfasis en el vascuence (en euskera si hablamos en esta lengua) y que el mitin en el lugar donde lanzaron la propaganda fuese en castellano o español (como prefieran). Es jugar a "vasquitos" y "vasquitas" para atraer amigos. 

Se han quejado en el mitin de que les llamen "populistas", confundiendo ellos mismos esto con la demagogia. A mi me parece muy bien ser del pueblo, "populista". Lo que no me parecería bien es ser "populachero", que tiene una sentido despectivo. Así mismo, eso de leer una lista larguísima de pueblos de Navarra puede parecer muy simpático pero es artificial y efectista.


Pues miren: también les diré que fuentes de fiar me han contado que una de PODEMOS manifestó el otro día no tener ni idea del "caso DONAPEA", que lleva tiempo en la prensa, y que los contertulios le cogieron en este grave renuncio. ¿No saber lo de DONAPEA? ¡A dónde vamos a llegar! Lógicamente, los demás contertulios hicieron astillas con su candidatura (que no con la candidata).

El Joven Observador
Pamplona, 16-V-2015

miércoles, 13 de mayo de 2015

FALSA SOLUCIÓN Y TROPEZAR EN LA MISMA PIEDRA

OPINIÓN


ANTE LA CAÍDA "DE TOBOGÁN", ALGO DEBE CAMBIAR EN LA FORMA DE HACER POLÍTICA.
Deseos nobles y necesidades desviadas al favor del sistema.
Una falsa solución que pervierte el verdadero camino.

UNA PRUEBA de que la sociedad como tal, al margen de partidos, puede y debe participar activamente en política, incluso en el período electoral, es la actual y repentina movilización social en materia política sin siglas partitocráticas. 

En el ámbito de la izquierda esto siempre ha sido habitual, fuera o dentro de los períodos electorales. Es la movilización social. 

Ahora, cuando UPN, PP y PSOE, ven las "orejas al lobo", y comprenden el abandono que han hecho de la sociedad que les ha mantenido artificialmente, resulta que APARECEN ORGANIZACIONES SOCIALES O CÍVICAS como medios mediáticos de difusión y hasta -quién sabe- de presión, que actúan incluso en pleno período electoral.

¿No significa esto que el sistema partitocrático se desmiente a sí mismo?


Concretemos. Así ocurre con organizaciones -por otra parte beneméritas- como Think Tank Civismo, que bajo el título 'Desde la libertad y la sociedad civil: Los populismos en la encrucijada',  ha organizado un encuentro en el teatro Gayarre, invitando nada más y nada menos que al escritor peruano Mario Vargas Llosa y al periodista Carlos Herrera. El objetivo era desvelar las limitaciones, insuficiencias y peligros de los nacionalismos y los populismos. Es decir, el objeto intermedio sería unir a UPN-PP-PSOE dejando fuera a los populistas (creo que no llegan
a eso) Ciudadanos y Podemos, y crear un nuevo bipartidismo. 

Según la prensa, Vargas Llosa elogió la Transición española, que trajo "grandes beneficios y sirvió de ejemplo para otros países" Dice que el resultado de las elecciones dependerá de la participación y advierte del "peligro" que supone "el desencanto con la política". Por su parte, Carlos Herrera advirtió del riesgo que supone que tras las elecciones forales "quede un Parlamento tan sumamente fragmentado que en lugar de ser una rica expresión de la diversidad, se parezca a una tribu ingobernable".

Por un lado UPN, PP y PSOE (faltaría el partitocrático Vox que no se presenta a las elecciones al menos por debilidad) y por otro la sopa de letras nacional-separatista y populista. 

Nuestra crítica a este planteamiento de 
movilización social en materia política sin siglas partitocráticas es la siguiente:

1º Esta forma de hacer pone de manifiesto que la partitocracia ha afectado especialmente a la derecha sociológica, la que fue desvertebrada para ser dirigida por Adolfo Suárez en la llamada transición-ruptura, y por Aznar y Rajoy después. 
En la ruptura de 1976-78 se puso a la sociedad española en situación de igualdad a UCD y PSOE y después al PP-PSOE. Para eso, desvertebremos, masifiquemos y modelemos desde el Estado una nueva sociedad. Se desfondó a los españoles de todos los principios, costumbres y valores que les habían configurado como tales y como pueblo.

2º Pone de manifiesto que la partitocracia es la voz política de algo que debe conservar su propia voz, y ese "algo" es la sociedad.

3º Pero Civismo, Societat Civil Catalana, Societat Civil Navarra, crean asociaciones de opinión que mantienen el sistema partitocrático y, sobre todo, se reafirman en la representación individualista e inorgánica, en vez de por instituciones sociales.

Potencian el sistema partitocrático como si eso mejorase la representación social. Esta perversión confunde y aleja más de la verdadera representación social.

Pues miren: la sociedad se compone de intereses reales en el desarrollo expreso de la vida social. En intereses del hombre en relación, y de las instituciones que crea. 

Pongamos un ejemplo. Los problemas de los médicos lo solucionarán los médicos en lo que a ellos competa, y ente ellos y el gobernante que les reconozca y reúna. Los médicos ya estarían unidos previamente en su Colegio profesional. Ese gobernante podría ser de hecho un Parlamento -yo creo que debiera de ser una persona o grupos reducido de personas), pero la decisión de el gobernante en cuestión  estaría subordinada a tratar con los médicos su problema concreto. Y si el problema afecta a más instituciones asistenciales, lo resolverán con todas estas a la vez. Otra cosa; el ámbito de decisión del gobernante debería de ser mucho más limitado que el actual, precisamente en aplicación del principio de subsidiariedad del más sociedad y menos Estado -o administración pública-. 

Lógicamente, la administración tiene una doble importancia en el caso del problema médico porque, por una parte, el poder civil debe ejercer alguna regulación, lo que justifica su intervención normativa, y, por otra, Hospitales de Navarra es un Servicio público, mientras que la Clínica Universitaria y otras son un servicio al público pero de iniciativa social o privada. 

OTRA PRUEBA de que la gente quiere otra forma de hacer política es que los vecinos de los barrios (por ej. la Asocicación de Vecinos del Ensanche el día 14)  llaman a los políticos para que ofrezcan su soluciones a los problemas concretos que se les presentan. La mesa redonda en el instituto Plaza de la Cruz estuvo muy bien preparada y duró más de dos horas, aunque hubo poco público.

Da la casualidad que el entrevistador de la sesión del 14 de mayo en el Instituto (IES) Plaza de la Cruz terminó diciendo: "Están Vd. de acuerdo en muchas cosas. Discutan en privado sobre las que no están... y venga". 

Simplemente, ante el hecho de las elecciones, los vecinos del Ensanche preguntan a los políticos que se presentan (faltaban algunos como Podemos y Ciudadanos, lo que la organización dio a ello una respuesta satisfactoria) sobre cuestiones reales, prácticas y nada utópicas o ideológicas. Lo que no sé es qué hacen los partidos políticos -ideológicos y de un sistema ideológico- tratando sobre cuestiones que no son ideológicas.

El Joven Observador
Pamplona, 14-V-2015



Vista del salón de actos del instituto Plaza de la Cruz, 14-V-2015. Foto:JFG215

martes, 12 de mayo de 2015

ENTRE ELECCIONES E INSCRIPCIONES

OPINIÓN

ARRANCA Y QUITA, TALIBÁN

No son talibanes quienes sustituyen algo ya destrozado por otra cosa mejor. ¡Qué van a hacer ellos! Serían restauradores.

Los que sí son talibanes son los que estando algo en su sitio, lo destrozan. Dios nos libre de los puristas, que suelen ser los peores. Los puristas jacobinos son capaces de convertirse en un alto e inapelable tribunal y en destruir la huella histórica de tantísimas ciudades porque lo representado no les gusta. Porque en la inscripción que adjuntamos, situada en el portal de Francia o Zumalacárregui de Pamplona, aparecía la palabra "Franco" -y reconocemos que con cierta exaltación en el tema concreto de la defensa de Dios y de España que hizo, lo que creemos que estaba muy bien-, hala, pues hay que cargarse la inscripción. Dejen mejor la historia tranquila que, además, el pasado puede volverse contra quien lo agita. A muchos sus padres les hubieran estirado bien de las orejas. Ni siquiera quienes a lo largo de los años destrozaron la inscripción, guardaron la memoria de los muchos pamploneses a quienes dicha inscripción les parecía muy bien durante muchas décadas, e incluso a quienes hoy también les parecería bien.


Algún día publicaremos las imágenes de todas las agresiones contra esta inscripción que hemos podido documentar . Foto:JFG2015

También participan de los nuevos aires talibanescos y de la cobardía sempiterna de los acomplejados y perezosos que no salen al paso del atrevimiento ajeno, los que no recompusieron lo arbitraria e injustamente destrozado, que debieran recomponer. Por cosas mucho menores se ha perdido el seso. Claro, a la honra ajena que le partan un rayo.

Y por último, son talibanes quienes persiguen toda inscripción, signo etc.,. histórico, que les recuerde lo que ellos no quieren, aunque ni siquiera existían cuando ocurrieron los hechos. Que hay memorias muy sesgadas, injustas y antimemoria lo sabe todo el mundo. La ideologización de la realidad es intensa en no pocas gentes y, sobre todo, en los ociosos. Que esto ocurra delante de nuestros ojos ya ni nos inmuta, pero la Orden de Caballería de la triste tontuna que hoy trota a tropel es manifiesta.

La de Izquierda Unida quiso aprovechar electoralmente el tema de la inscripción, y le ha salido muy mal. Mucho me temo que más de un político de poca categoría enrede con otras cosas, e incluso que arremeta contra la libertad religiosa y la libertad civil mirando al pasado con unos cristales más que ahumados.

!Toc, toc, toc¡ Poquito a poco se libera de su
prisión la lápida que durante más de cinco décadas
ha ilustrado qué ocurrió en 1833, y quien de nuevo -el general Franco-
actuó de forma similar a Zumalacárregui por lo que respecta a la defensa de la Religión
y de España sin ulteriores precisiones (foral el Tío Tomás y centralista  o sin la verdadera España, Franco).
El comunismo fue vencido y ha vuelto. El nacionalismo también, y recuerda su derrota.
Abstracción hecha de la dictadura que supuso el
gobierno de Francisco Franco, en el cual los más pingües carlistas
sufrieron mucho más que muchos nacionalistas e izquierdistas de hoy, los
carlistas al menos somos decentes, honrados y caballeros. No tenemos genes talibanes ni vengativos.
Reconocemos a las personas lo bueno que hicieron y no nos ensañamos una vez fallecidas... hace 40 años.
  Existe no poca gente, cuyos mayores vivieron del cuento chino bajo el Régimen, que son rencorosillos y que quieren hacer carrera política en el presente cubriendo su ineptitud con un antifranquismo de pacotilla y con una historia que lleva más de 40 años. Por inútiles han dejado pasar el "tempero". Foto: JFG2015

La administración municipal pamplonesa es inexorable. Se ha adelantado a las elecciones, y me parece bien, no vaya a ser que algunos fastidien a trámite la nueva inscripción que se ha acordado colocar, y nos coloquen algo aberrante a modo del espíritu sarraceno.

Yo hubiera dejado estropeada la lápida existente, como sello histórico del quehacer talibán, y hubiera colocado la nueva al lado. Lógicamente, junto a la lápida destrozada durante años y nunca restaurada (tan sólo los de patrimonio la pintaban) colocaría la leyenda originaria.

El Joven Observador
Pamplona/Iruña 12-V-2015

* Las imágenes son propiedad de su autor JFG al que agradecemos su cesión.


lunes, 4 de mayo de 2015

LA HORA DE LA COMUNIDAD CÍVICA

SOCIEDAD

ES LA HORA DE LA SOCIEDAD. Lo decíamos hace mucho tiempo, nuestros mayores en 1833, 1939, y 1975, y ahora nosotros. Pero no somos los únicos. A Dios gracias hay personas que desean que la sociedad pierda su modorra, su inoperancia, su abandono, y que se reafirme con su personalidad cívica.

Tras el hecho de que el Estado y la partitocracia hayan paralizado la sociedad, y ante el monopolio que están teniendo los nacional-separatistas en Cataluña -por ejemplo-, hay voces que afirman que la sociedad TIENE QUE RECOMPONERSE, que ser y que desarrollarse. Dicen que harán sociedad, política en sentido amplio y verdadero, pero sin ser partido político (máquina partitocrática) que aspire al poder.

Por eso, a las ocho de la tarde de este lunes día 4, SOCIETAT CIVIL CATALANA ha presentado, en una gran sala del Baluarte de Pamplona, su año de constitución como tal sociedad. Se ha presentado a los navarros convocados por el boca a boca.

La sala estaba abarrotada. Unas trescientas personas han escuchado con gusto hablar sobre el problema del monopolio de la política en Cataluña por los nacional-separatistas. En su manifiesto, SOCIETAT CIVIL CATALANA afirma que:

 "Estas condiciones democráticas hoy no se dan plenamente en Cataluña. En los últimos tiempos, demasiadas autoridades y empleados públicos de la Generalitat y de distintas corporaciones locales han confundido sus preferencias políticas con las instituciones y han puesto a éstas al servicio de la causa independentista. Este comportamiento, absolutamente anómalo en el contexto europeo, vulnera las reglas democráticas y condiciona gravemente la igualdad de oportunidades y la libertad de elegir y poder ser elegido" (Barcelona, 23-IV-2015).

La denuncia de ésta parcialidad política, de la espiral del silencio impuesta en Cataluña por el independentismo, de la ausencia de neutralidad institucional, unida a la ideología excluyente del nacionalismo independentista, ha sido bien acogida por los asistentes.

Que haya llegado la hora de la sociedad civil lo hemos dicho siempre los carlistas. La verdad que nos madrugamos un poco tarde y eso que el Carlismo o tradicionalismo ya tiene años, y se ha presentado a convocatorias electorales tras 1978. Las ágiles y testimoniales exposiciones de los señores Joaquín Villanueva -presidente de la junta de Círculo de Navarra-, y de Domingo, Arza, Arenas y José Ramón Bosch por la Societat Civil Catalana fueron seguidas con un gran interés por los asistentes. Quieren que la sociedad cívica sea una respuesta al silencio impuesto por el monopolio creado por ciertos partidos, una respuesta al independentismo, así como al referéndum secesionista y antidemocrático del señor Artur Mas.

Al final hubo un turno de preguntas. Entre ellas se habló sobre la transversalidad ideológica del proyecto de recurrir a la sociedad civil para congregarla en un impulso social común, de la importancia de la cultura, de las libertades y el respeto, de la necesidad de incidir en el rigor científico al explicar la historia de las sociedades, de enseñar a no manipular ideológicamente la cultura y la lengua, la urgencia de poner freno a tanto totalitarismo nacionalista encubierto, la defensa real del vascuence (euskera dicho en vasco) y muchas otras cosas.

La hora de nuestros relojes apremiaba y había como que dejarlo.

Auditorio en el Baluarte para escuchar a  los ponentes de la iniciativa
Societat Civil catalana. Foto:JO2015

Un interviniente afirmó la importancia de que la sociedad se una,  que espabile, pues parece muerta o, mejor, parece estar en el silencio del cementerio. Dejó claro, cuando el principal ponente afirmó que hubo carlistas instigadores del secesionismo en la Cataluña de Berga, que el Carlismo no ha sido tal instigador y que el Carlismo no ha estado en los orígenes del nacionalismo. El nacionalismo nacería del romanticismo liberal moderado y vendría de Europa (Alsina). Por su parte, el Carlismo enarboló la bandera de España durante los siglos XIX y XX. Muchos afamados carlistas catalanes fueron conspicuos defensores de España, y si ha existido carlistas cuyos hijos se hicieron nacionalistas, otros se hicieron liberales o bien socialistas, por lo mismo que han existido republicanos que se han hecho carlistas.

Por nuestra parte, me parece interesantísimo que se hable de entendimiento entre todos, del valor de la sociedad (señal que hoy no está representada), de que muchos se den cuenta del "más sociedad y menos Estado" etc.

Así mismo, nos quedamos con las ganas de sugerir la sustitución de la cita a los ingleses Hobbes y Locke como pensadores a seguir y padres del absolutismo y liberalismo político (¿será casualidad?), en los que insistió un ponente, por la dita al dr. navarro Martín de Azpilcueta -por ejemplo-, que es anterior, muy tradicional y hablaba de la naturaleza y limitaciones del gobernante y de los derechos de la sociedad política. (Por algo Navarra tiene sus Fueros, añado, tan antiguos como la Edad Media y actualizados con el tiempo).

Había mucha gente, y gente interesada en ser sociedad cívica, y eso nos alegra. Hay cosas que no vemos claras en la iniciativa en Cataluña. Por ejemplo, su absoluta transversalidad salvo en lo del nacionalismo e independentismo, pues un ponente dijo que guardaría silencio en el tema del aborto, cosa inaudita cuando se trata temas sociales y pudiera haber catalanes y navarros abortados. Citemos también  su separación de Somatemps, sector que originó la Societat Civil (los libros del prof. Javier Barraycoa han sido de cabecera en Societat Civil).

Claro es que los presentes fueron convocados por el Círculo de Navarra en Madrid para presentar "Sociedad Civil Navarra", que pudiera hacer OTRA COSA diferente a la anterior. También es cierto que el Acto fue en realidad  una presentación de la catalana del mismo nombre. Ojalá la idiosincrasia de Navarra y su Fuero muestren lo peculiar de Navarra.

Nuestra enhorabuena hacia aquellos que saben, viven, y siempre han vivido con respeto y sin trampas ni manipulaciones políticas el que Cataluña es parte de España y que España sin Cataluña es "otra cosa". La sociedad civil debe espabilar y manifestar lo que es. ¡Quién si no!

Muchas gracias a los convocantes. Hay cosas sabidas, cosas vistas y cosas expectantes. Ojalá la sociedad se cultive bien a sí misma.

(Tengo más apuntes, pero lo dejamos para otro día)

El Joven Observador
.4-V-2015


domingo, 3 de mayo de 2015

LA GENTE QUIERE "OTRA COSA"

ELECCIONES

LA GENTE QUIERE "OTRA COSA"... aunque los partidos políticos se estén recomponiendo por mejorar su imagen de transparencia. Qué casualidad que se recompongan más los de la llamada izquierda que los partidos de la llamada derecha, lo que indica que la gente está hartita de lo existente (y que lo confunde con el PP), y que el tobogán desde hace tiempo se puso inclinado hacia la izquierda. Así se plantó el arbolito y así estamos. 

Nos dirigimos a la sociedad que fue ucedista y ahora pepera, pues resulta hipócrita poner tronos a las premisas y cadalsos a las consecuencias, como decía Vázquez de Mella. Es preciso utilizar el volante para cambiar de dirección y hasta cambiar de "carro". 

Qué casualidad también que la político mejor evaluada (no sé por quién) sea la tal Uxue Barkos (Barcos), y que el novedoso político Esparza de UPN no sea tan bien valorado. Claro: éste tiene tras sí la carga del quehacer de otros (bastante mejor que otros afamados gobernantes de diversas Comunidades) y además resulta nuevo en la plaza para la gente de a pie. 

Me creo muy poco las encuestas y debieran de estar prohibidas porque son contradictorias, están cargadas de intención, muchas veces son decisivas,  y, sobre todo, lo son para fastidiar a alguien. Lo que debieran de hacer es dejarnos en paz a los ciudadanos y no darnos las cosas medio hechas. Es decir, respetarnos y valorarnos. Que según el sistema -si es que se quiere mantener- la gente diga lisa y llanamente lo que desea y en paz. Sin tanta interferencia, petición del voto, peleas y líos. 


Tomada de la red. Así se está de hartos...
Digamos que la tal Uxue Barkos (no me importa cambiar la grafía, pues cada cual se llama como quiere...) busca con avaricia incluir a Navarra en Euzkadi, el Estado Vasco, y estar acompañada por los que quieren una Cuba socialista a lo Castro. Si para eso hay que engañar, ocultarse, ir de "guay" etc. mejor que mejor, que la gran Causa del nacionalseparatismo (en sus compañeros de viaje del nacionalsocialismo) bien lo merece. Hasta las korrikas tienen algo o mucho de la marcha de Mussolini sobre Roma, el deseo de Hitler de hacer una marcha desde Munich hasta Berlín en 1923, o de la marcha de Lenin desde Suiza hasta Finlandia en un tren precintado alemán.

Sabino Arana Goiri t'ar, bizcaitarra (que no por vizcaíno) de pro entre los suyos.
Pero para nosotros, quédese bien lejos. ¡Pobres vizcaínos!
Era una hermanita de la caridad cuando fue un católico  integrista,
que ahora ha sido sustituido por el totalitarismo de los sin Dios. Esto me preocupa mucho.
Lo que temo es por los inocentes, y por UPN que da dinero a las madres para matar -aunque dirán que lo dan aunque maten- a sus hijos, según la ley civil que todos se saltan y que no obliga a tanto. Temo por el pueblo llano. Por la verdad sobre Navarra. Por la buena fama de nuestros padres, y por la libertad religiosa de unos u otros católicos. Ahí está el monumento de Navarra a sus Muertos en la Cruzada, que no quieren "perdonar". ¡Ay si fuese un monumento a los gudaris (muchos nacionalistas vascos estuvieron con los carlistas en la Cruzada) o a las Brigadas Internacionales...! ¡Sería un sancta sanctorum! Los talibanes quisieran cargárselo, pues aunque está desacralizado (injustamente) quieren arrancar este símbolo de Navarra. Sí, temo por ti y por mi. Quieren cambiar totalmente la imagen el ser de Navarra; como si les hiciese daño. Pues sepan que Navarra no es suya. 

Ocurre que no sólo se trata de quién manda, sino de cuánto el tal está dispuesto -o se le deja-  mandar. No sólo importa el sujeto del mando, sino la extensión e intensidad de sus atribuciones. Si las llamadas derechas son estatistas como es moda hoy (y horrenda moda, como en su día fue el despotismo ilustrado y el absolutismo), las izquierdas son totalitarias (lo que también es otra moda aunque de horrendo recuerdo). Todo esto, una cosa u otra, se nos viene encima. 



Hace tiempo que algunos/as juegan a ver quién empieza a "cascar",
porque desde hace décadas estamos recibiendo duro.
Ojalá nos equivoquemos en nuestra proyección demográfica.
El tobogán desde hace tiempo se inclinó hacia la izquierda, el arbolito se plantó muy mal, y las premisas que pusieron los conservadores ahora se tornan lanzas con horribles consecuencias.  Y ahora querrán plataformas cívicas de emergencia. Nosotros, los carlistas, siempre propusimos algo parecido entre la gente de a pie, y la partitocracia de derechas e izquierdas nos pisoteó. ¿No se dan cuenta que lo natural no es la partitocracia, sino resolver los problemas reales en las instituciones sociales intermedias entre la persona y el poder civil supremo?

La situación actual iba a llegar por no haber respetado en su origen lo que las cosas son, la realidad de las cosas, por no haber respetado a Dios Jaungoikoa y la religión católica en la legislación en una sociedad (no las leyes y la política, por supuesto) que fue y sigue siendo cristiana, por ignorar los derechos de la sociedad garantizados por los Fueros (que ni son un estatuto de autonomía sino derechos propios, ni son reproducción de la ideología liberal), por huir de la verdadera representación social a beneficio de la lucha partitocrática, por la ideologización de la más noble virtud que es la Política, por la calamitosa politización del bien común, por la intervención exterior para que los etarras estén en los parlamentos, y por la mentira sistemática. Mentiroso y asesino... ¿quién es?; en lo que se ve con los ojos, mentiroso el sistema y asesina la ley del aborto y ETA. 

SÍ, LA GENTE QUIERE OTRA COSA... y lo peor es que, lo que quieren, realmente existe aunque decirlo con eficacia es imposible ante el maremagnum de tantísimas voces ideológicas e interesadas. Si echasen un vistazo al programa de los tradicionalistas o carlistas, de los navarros pero que muy navarros, irían dándose cuenta. O, mejor, también se darían cuenta de quedarse un tiempo concentrados en lo que creen amar con limpieza de corazón

El Joven Observador 
(carlista)
3 de mayo de 2015
Quien no reverencie este lema, no es digno de ser navarro