ENTREVISTA
En el digital La Tribuna del País Vasco, Fernando José Vaquero Oroquieta entrevista a Víctor Javier Ibáñez (martes, 14 de noviembre de 2017), autor de Una resistencia olvidada. Tradicionalistas mártires del terrorismo (Auzolan 2017):
http://latribunadelpaisvasco.com/not/7655/victor-javier-ibanez-la-equidistancia-entre-victimas-y-verdugos-es-una-bajeza-moral-/
R. de A.
Boletín Oficial de la Comunión Tradicionalista Carlista de Navarra
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martes, 14 de noviembre de 2017
domingo, 17 de julio de 2016
Dos posturas opuestas ante la "Memoria Histórica"
OPINIÓN
La expresión "Memoria Histórica" admite muchas lecturas.Una errónea y otra verdadera.
Los términos "Memoria" e "Histórica" aplicados a lo mismo, son términos equívocos y no unívocos. Son términos ambiguos, como dice el prof. Ayuso. Hoy, tal como algunos los utilizan, lía la comprensión.
¿Por qué? porque podemos definir dos acepciones.
Primera acepción. Si, por un lado, la Historia es el pasado como tal y estudiándose con el debido rigor puede ser una ciencia, sin embargo y por otro, la Memoria puede aportar un grado de subjetivismo, de manera que puede ideologizar el conocimiento del pasado, cargándoselo. Esto implica el gravísimo riesgo de teñir todo de ideología, saliéndose del cauce de la Historia.
A todas luces este actuar es erróneo y, en España, hoy se ha mostrado malintencionado. Los que lo utilizan son no pocas veces guerracivilistas: marxistas y separatistas amigos de toda revancha. Creo que piensan así: ganemos hoy la guerra perdida en 1939 pero sin hacerla. ¿Cómo?, pues ganando las conciencias previa tergiversación sistemática y descarada de los hechos (cuando más descarada sea, es más probable que sea admitida como veraz, porque llama la atención y además nadie cree que el otro va a mentir tanto). Toda apariencia de empirismo sería muy buena. De ésta suerte, la situación de hoy sería como la que tenía que haber sido en 1939 suponiendo que se hubiera ganado la guerra. En tal caso incluso se podría pasar de la palabra a la acción contra quien ayer venció y hoy es "vencido", con la seguridad de que todo tendrá el sabor de la justicia y resultará impune. Del lavado de cerebro a los juicios populares.
Segunda acepción. Es la que permite afirmar la conexión inherente entre la Memoria y la Historia. Así, Memoria Histórica sería el impacto de la memoria conservada sobre los hechos del tiempo, que es lo que permitiría embarcarse a descubrir el pasado levantando así la ciencia histórica. Aquí no habría ideologización sino subordinación total a lo que la cosas fueron según las fuentes históricas, y tal como se pueden conocer según estas. Tampoco habría un revival para machacar a nadie ni actuar en el presente. Digamos que la realidad histórica debe ser conocida procurando con toda necesidad salir del subjetivismo, pues la principal finalidad de la ciencia histórica es el conocimiento del ayer por sí mismo. Desde este punto de vista, la ciencia de la Historia no es completamente ajena a la Memoria. En realidad, la verdadera "Memoria histórica" es la tradición.
Son tan evidentes las diferencias entre estas dos acepciones que toda confusión entre ellas se debe a que los guerracivilistas de hoy no quieren entender a los que ni politizan, ni ideologizan, ni tergiversan la realidad, ni la utilizan como arma de lucha. Para el marxista todo es ideología y política; toda mentira y sobre todo el odio es útil para hacer la Revolución, y la realidad es dialéctica. Este "reescribir" la Historia, cargándosela, no es cosa de los totalitarismos europeos tan conocidos, sino que ya lo hizo antes Jules Ferry, durante la IIIª República Francesa.
En cambio, para nosotros, los tradicionalistas, sólo queremos recordar según verdad, por las personas mismas del ayer, para rezar por nuestros mayores que lucharon y hasta murieron por Dios y por España extendiendo la oración a todos los de entonces, para no cometer errores, para admirar e imitar virtudes, sin odio ni resquemor, y sabiendo que los hechos y procesos sociales no necesariamente se repiten, que las circunstancias en cada caso son distintas, y que la voluntad no está determinada. No, nos nos encontrarán utilizando el pasado como herramienta para azuzar el presente.
Fermín de Musquilda
Pamplona/Iruña, 17-VII-2016
A vueltas con la "Memoria Histórica"
La expresión "Memoria Histórica" admite muchas lecturas.Una errónea y otra verdadera.
Los términos "Memoria" e "Histórica" aplicados a lo mismo, son términos equívocos y no unívocos. Son términos ambiguos, como dice el prof. Ayuso. Hoy, tal como algunos los utilizan, lía la comprensión.
¿Por qué? porque podemos definir dos acepciones.
Primera acepción. Si, por un lado, la Historia es el pasado como tal y estudiándose con el debido rigor puede ser una ciencia, sin embargo y por otro, la Memoria puede aportar un grado de subjetivismo, de manera que puede ideologizar el conocimiento del pasado, cargándoselo. Esto implica el gravísimo riesgo de teñir todo de ideología, saliéndose del cauce de la Historia.
A todas luces este actuar es erróneo y, en España, hoy se ha mostrado malintencionado. Los que lo utilizan son no pocas veces guerracivilistas: marxistas y separatistas amigos de toda revancha. Creo que piensan así: ganemos hoy la guerra perdida en 1939 pero sin hacerla. ¿Cómo?, pues ganando las conciencias previa tergiversación sistemática y descarada de los hechos (cuando más descarada sea, es más probable que sea admitida como veraz, porque llama la atención y además nadie cree que el otro va a mentir tanto). Toda apariencia de empirismo sería muy buena. De ésta suerte, la situación de hoy sería como la que tenía que haber sido en 1939 suponiendo que se hubiera ganado la guerra. En tal caso incluso se podría pasar de la palabra a la acción contra quien ayer venció y hoy es "vencido", con la seguridad de que todo tendrá el sabor de la justicia y resultará impune. Del lavado de cerebro a los juicios populares.
Segunda acepción. Es la que permite afirmar la conexión inherente entre la Memoria y la Historia. Así, Memoria Histórica sería el impacto de la memoria conservada sobre los hechos del tiempo, que es lo que permitiría embarcarse a descubrir el pasado levantando así la ciencia histórica. Aquí no habría ideologización sino subordinación total a lo que la cosas fueron según las fuentes históricas, y tal como se pueden conocer según estas. Tampoco habría un revival para machacar a nadie ni actuar en el presente. Digamos que la realidad histórica debe ser conocida procurando con toda necesidad salir del subjetivismo, pues la principal finalidad de la ciencia histórica es el conocimiento del ayer por sí mismo. Desde este punto de vista, la ciencia de la Historia no es completamente ajena a la Memoria. En realidad, la verdadera "Memoria histórica" es la tradición.
Son tan evidentes las diferencias entre estas dos acepciones que toda confusión entre ellas se debe a que los guerracivilistas de hoy no quieren entender a los que ni politizan, ni ideologizan, ni tergiversan la realidad, ni la utilizan como arma de lucha. Para el marxista todo es ideología y política; toda mentira y sobre todo el odio es útil para hacer la Revolución, y la realidad es dialéctica. Este "reescribir" la Historia, cargándosela, no es cosa de los totalitarismos europeos tan conocidos, sino que ya lo hizo antes Jules Ferry, durante la IIIª República Francesa.
En cambio, para nosotros, los tradicionalistas, sólo queremos recordar según verdad, por las personas mismas del ayer, para rezar por nuestros mayores que lucharon y hasta murieron por Dios y por España extendiendo la oración a todos los de entonces, para no cometer errores, para admirar e imitar virtudes, sin odio ni resquemor, y sabiendo que los hechos y procesos sociales no necesariamente se repiten, que las circunstancias en cada caso son distintas, y que la voluntad no está determinada. No, nos nos encontrarán utilizando el pasado como herramienta para azuzar el presente.
Fermín de Musquilda
Pamplona/Iruña, 17-VII-2016
martes, 15 de octubre de 2013
CLAMOR EN LA CIUDAD CONDAL POR CATALUÑA Y ESPAÑA
FESTEJAR POR TODO LO ALTO AL PRINCIPADO DE CATALUÑA, PERLA PRECIADA DE ESPAÑA
LA HISPANIDAD EN BARCELONA. El pasado sábado día 12 de octubre fue un día inolvidable en la ciudad condal. También hubo navarros -carlistas o tradicionalistas- que estuvieron presentes ahí, junto a los jóvenes de Cruz de San Andrés y otros muchos miles de catalanes -y por ello de buenos españoles-. Y ahí se presentaron a pesar del empeño de otros por evitar que Cataluña fuese una Fiesta por la Hispanidad.
La gran concentración del día 12 fue en la Plaza Cataluña de Barcelona, donde levantaron muy alto las banderas de la España Católica. El ambiente era una fiesta. Hubo mucha gente, mucho colorido, mucho entusiasmo y un equilibrio emocional digno de aplauso. Había mucho pueblo catalán, pues por doquier se escuchaba hablar en tan bella lengua hispánica, y hubo gente de tendencias políticas ajenas a los partidos del sistema. A nadie se le preguntaba quien era. También hay que decir que, entre los partidos del sistema no estaban los socialistas del PSC, lo que indica que los asistentes iban mucho más allá del problemático texto constitucional, pues acudían por España, por la España lisa y llana de siempre. Y con mucho amor por Cataluña.
Bastaba pensar de España para que allí se personasen muchos. Lógicamente no estaban ni podían estar todos. Por fin las gentes podían expresarse con libertad, superando el silencio mediático de la partitocracia independentista que lava el cerebro y los corazones a muchos que viven en Cataluña, sean o no catalanes.
De la jornada, la Web de la asociación "Cruz de San Andrés" denuncia lo siguiente. Tomamos sus palabras: "Lo que no esperábamos es que desde el PP se tuviera la desfachatez de intentar que bajáramos nuestras Cruces de San Andrés y nuestras banderas de España con el Sagrado Corazón y menos, teniendo en cuenta que ellos estaban repartiendo camisetas y banderitas del PP, a todo el que entraba en la plaza". Sí, sí -añadimos-, los del PP son muy coherentes con su egoísta partitocracia pero no con lo que predican.
También tomamos, con permiso de dicha Web, una de sus imágenes.
¿Qué aportamos nosotros sobre las noticias de prensa de estos días?
Hay algo nos llama la atención. "Diario de Navarra" (domingo, 13-X-2013) ha tratado esta noticia de una manera más que ramplona. Sentimos afirmarlo, pero así es. Como llama mucho la atención, como "canta" mucho, lo decimos.
Un recuadrico con letricas en negro de la portada advierte: "Clamor en Barcelona contra la deriva independentista". Bien dicho. Pero, como noticia, ¿merece un recuadrico junto a una hermosísima foto a todo color sobre las decenas de nuevos bares que revitalizan el Casco Viejo de Pamplona? ¿Estas son las preferencias? Y, ojo, que nos gustan los bares. El mismo diario nos remite para hablar de la noticia a tres páginas del interior. Remite a la pág. 2 y 3, que no obstante trata sobre el austero desfile militar -¡oh Armas!- al que asistió don Felipe de Borbón en Madrid. El lector tendrá que ir a la página 4, para ver cómo se recoge la gran manifestación. En ella se ve muchísima gente, sí, pero con una foto mediana y en blanco y negro. No creo que sea porque la anterior manifestación de los independentistas fuese mayor. Es más, en la parte inferior de la página, aparece no se qué noticia de "Ultras y antifascistas". En fin, una página que da pena. ¿Es así porque el PSC no estuvo en la "manifa" de la ciudad condal? La noticia de la pág. 5, según la cual "Las denuncias de facturas falsas acorralan a UGT de Andalucía", noticia que impacta a todo color, ¿es más importante que esta manifestación de 160.000 personas según los organizadores? Esta cifra, ¿son los "miles de personas" que dice el título? En fin, ¿para qué seguir?
Con alguna vez hemos dicho sobre este diario "anticarlista", lamentamos la información de "Diario de Navarra" por hacer el juego a los socialistas y porque no vemos en él reflejado el verdadero conocimiento de las cosas.
Bueno, basta de críticas a asuntillos secundarios. Nuestra más total enhorabuena a quienes se manifestaron con el nombre de Cataluña y España en los labios y el corazón. Los carlistas y tradicionalistas estuvieron muy presentes, y por la tarde realizaron su propia manifestación mostrando que la Cataluña de siempre, la tradicional, es una esperanza. Lisa y llanamente: una esperanza.
Si los que se dicen independentistas tuviesen Fueros, con rapidez cambiarían de discurso y reorientaban su corazón. Los Fueros son derechos propios anteriores al Estado, hablan de la suprema potestas y no de Estado absorbente, mientras que el Estatuto de Autonomía es simplemente una delegación del Estado todopoderoso y centralista, que reproduce a su amo Don Estado, y lo hace por delegación de él -¡oh delegación!- sobre cada región histórica, anulando así el ser y personalidad de cada una de estas. Los tradicionalistas viven la Religión católica que aman y en la que se hicieron, a España como Patria de todos, y reivindican los Fueros del Principado de Cataluña como vida y Derecho, todo ello en la Corona de las España o España. Sí, lo de siempre por muchos olvidado.
¡Enhorabuena!
Ramón de Argonz
Pamplona, 15 de octubre de 2013
Si los que se dicen independentistas tuviesen Fueros, con rapidez cambiarían de discurso y reorientaban su corazón. Los Fueros son derechos propios anteriores al Estado, hablan de la suprema potestas y no de Estado absorbente, mientras que el Estatuto de Autonomía es simplemente una delegación del Estado todopoderoso y centralista, que reproduce a su amo Don Estado, y lo hace por delegación de él -¡oh delegación!- sobre cada región histórica, anulando así el ser y personalidad de cada una de estas. Los tradicionalistas viven la Religión católica que aman y en la que se hicieron, a España como Patria de todos, y reivindican los Fueros del Principado de Cataluña como vida y Derecho, todo ello en la Corona de las España o España. Sí, lo de siempre por muchos olvidado.
¡Enhorabuena!
Ramón de Argonz
Pamplona, 15 de octubre de 2013
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