El nuevo bolchevismo y la nueva violencia política comunista

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Este 27 de marzo se ha celebrado en Pamplona la presentación del reciente libro de Fernando José Vaquero Oroquieta, titulado Bolcheviques. De ETA a movimiento socialista: el rearme del comunismo, Pamplona, Ed. Pompaelo, 2025, 343 pp.

 

El acto ha sido en el local de Unión Seglar San Francisco Javier de Navarra, quien ha prestado generosamente su salón en pro de la cultura y defensa de una sociedad en paz y concordia -que no por ello pacifista ni dormida-.

 

En esta ocasión y por el tema tratado, recordamos a don Carlos Etayo Elizondo, marino y carlista de la CTC de Navarra, que fue miembro activo de dicha Unión Seglar, y que tanto investigó y escribió sobre la revolución marxista y el comunismo. Sus artículos de prensa en El Pensamiento Navarro y luego Siempre P'alante, en hojas volanderas y sus folletos, son abundantísimos. El y otros dieron la voz. Hemos visto que tuvieron razón. Y hoy el marxismo amoral ha triunfado con el aborregamiento de toda la sociedad -incluidos sus propios seguidores-, para volverse ahora a los primeros planteamientos comunistas de acción, enfrentamiento y Revolución descarnada y total, no sólo Revolución psicológica y del adormecimiento, que ha ganado con la complicidad de los liberales conservadores de todo pelaje.

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Vayamos al libro presentado por éste conocido estudioso de tales temas, que son complejos e ignorados. Ha sido un privilegio escucharle. Vaquero Oroquieta, como el mismo libro, hizo un análisis detallado sobre el actual rebrote, muy relevante e inesperado, de ciertos movimientos minoritarios comunistas en España, de naturaleza internacionalista y ortodoxa, como nuevos bolcheviques, que movilizan principalmente a jóvenes. Su exposición tuvo un talante objetivo, como todos sus numerosos  libros.

 

Estos movimientos juveniles se distancian rotundamente de los partidos políticos actuales aunque se hubiesen  inspirado en el marxismo. Según los nuevos bolcheviques, tales partidos se han aburguesado, incluso cuando se hacen nacionalistas. El nacionalismo es, para el marxismo, un vicio burgués; otra cosa es que lo utilicen tácticamente como forma de lucha y conquista del poder. No en vano -añado- el centralista Stalin fue ministro de las nacionalidades.

 

Según el autor, estos movimientos incipientes, aparentemente aislados entre sí, se localizan en diferentes comunidades autónomas españolas, y suponen una ruptura generacional con la socialdemocracia, el revisionismo y los partidos políticos actuales. Dicha crítica y ruptura no significa que tales movimientos se marchen de estos últimos partidos, sino que se aprovechen de ellos, generando una quiebra interna en Sumar, Podemos, el conglomerado Bildu etc., con el objeto de dar forma al futuro partido comunista europeo, quizás añorando la III Internacional. Se están preparando para lo que creen va a venir o bien -añado- para hacer juego en las nuevas circunstancias de una nueva derecha liberal.

 

Además de rechazar lo que llaman aburguesamiento de los sectores de origen marxista, estos movimientos incipientes pretenden responder a la actual crisis social y económica, y al pasotismo y decadencia generalizada  que impide cualquier movilización.

 

El gran capitalismo transnacional, que está arruinando las sociedades para su mejor y definitivo control, pudiera ser reprobado por una sociedad conversa con un corazón nuevo, que es por lo que trabaja el catolicismo de veras. Pero también pudiera serlo -aunque en falso- por el mito revolucionario que se quiere hacer renacer, que tantísimo daño y destrucción ha causado en la historia contemporánea. En realidad, este mito nos retrotraerá a los orígenes radicales o bolcheviques de los males, de los que el Liberalismo y Socialismo "revisionista" son tan responsables.

 

Esta nueva fuerza juvenil está conmocionando la escena comunista-revolucionaria en España. Es disciplinada, está organizada, es muy activa y hasta sacrificada. Se expresa en Ikasle Abertzaleak, Gazte Koordinadora Sozialista, las mujeres socialistas de Itaia, el Consejo Socialista de Euskal Herria, la Organització Juvenil Socialista, la Coordinadora Juvenil Socialista, la Coordinadora da Mocidade Socialista etc. Aunque rechazan el revisionismo aburguesado de la socialdemocracia, quizás la terminología no es en castellano, para así mantenerse dentro del bloque de la izquierda nacional-separatista desde donde corregir el rumbo de ésta. Los nuevos bolcheviques están detrás de muchas iniciativas que parecen ser de otros, pero ellos las dirigen desde dentro. Otras veces son actuaciones sólo suyas, y siguen los mismos patrones y estética no al uso.

 

(A esto añadiré que Santiago Arellano nos decía siendo jóvenes que del nacionalismo separatista sólo quedará a la larga la banderita y el tamboril, una vez utilizado a fondo por el marxismo. Ahora, este nuevo movimiento se muestra sobre todo internacionalista, después que el nacionalismo separatista ha desguazado España.

 

Según el ponente, su libro es una guía sobre la actual resurgir de la extrema izquierda (tendencias, siglas, personajes...), ofrece los objetivos estratégicos de las nuevas organizaciones -de naturaleza vertical y central-, y recoge sus documentos programáticos y líneas de acción.

 

Vaquero Oroquieta fue muy aplaudido por su conocimiento de un tema tan complejo con éste, y por la claridad y precisión de su exposición. El turno de preguntas resultó muy animado. Al final, los asistentes pudieron adquirir el nuevo libro del autor, experto en todos estos temas.

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Como comentario personal de quien esto reseña, es comprensible que los sectores radicales, rígidos u ortodoxos, que buscan retomar e impulsar la lucha de clases, el conflicto social, y a quienes la paz social y del mundo no es objetivo a perseguir, estén sociológicamente formados por jóvenes, quizás porque el marxismo actúa como una "nueva religión atea", aparenta llenar la vida del joven con un mesianismo irrealizable, y estimula el amoralismo. Es una pena que la juventud no haya aprendido y tropiece en la misma piedra; más, ¿ quién le ha enseñado ?

 

Este falso mesianismo es heredero lógico del Liberalismo y el marxismo anterior, porque ambos han traído la mayor inmoralidad imaginable (que genera amoralismo), unos enormes problemas sociales, el descreimiento religioso, los desequilibrios psicológicos de una sociedad enferma, y la ruina económica general salvo de las oligarquías económicas y políticas que manejan peones ad hoc etc.

 

Tales jóvenes mesiánicos se han equivocado de camino, porque vuelven al origen de los males provocados por los que les precedieron. También cuando abrazan el materialismo dialéctico e histórico, mantienen la amoralidad social, parten de un ateísmo práctico y militante esclavizador, y se alejan del encuentro personal con Dios en su paternidad inagotable. ¿Será porque el marxismo presenta grandes ideales aunque irrealizables, porque sustancia el amoralismo, y sustituye a Dios por una ideología convertida de nuevo en ídolo con pies de barro ? A todas luces este nuevo bolchevismo no soluciona los problemas, sino que los encona, cae en un dogmatismo que reacciona  equivocadamente contra el relativismo, y mantiene el amoralismo hoy reinante.

 

Así -repetimos-, más que abrirse a la única solución que es el encuentro personal con Cristo, la  juventud sigue el fácil y cautivador mito revolucionario, que nada ha solucionado y sí enconado, y que ha sumido a países enteros en la esclavitud y la ruina de todo tipo. Ni el Liberalismo es la alternativa para salir del infierno comunista pues de nuevo se suele caer en él si no se pone el verdadero remedio, ni el Socialismo aburguesado ofrece otra cosa que el crecimiento de un Estado arruinado, ni el Socialismo rearmado ideológicamente permite solventar los dos escollos anteriores, ni solucionar los males provocados por ellos, sino volver y revolcarse en el vómito. Es una enorme pena que tales jóvenes luchen por una  situación peor que la primera, y respondan a los enormes problemas con los mismos mitos que los originaron.

 

Está claro que con esta inesperada y relevante reacción juvenil todo se complica, y los males se ahondan. El bolchevismo emergente interpela a una generación, ya mayor, culpable de conducir a la sociedad a un relativismo amoral y a ser la nueva esclava de las oligarquías. Una generación ésta que ha generado el enorme desconcierto de los jóvenes, tan necesitados de una verdadera formación, de interiorización y comunitarismo, y de una apertura a lo trascendente -a Dios y la religión-, en vez del vacío existencial, y consignas y esquemas fáciles que funcionan como una evasión temporal.

Por José Fermín Garralda

Miércoles 25 de marzo. Concentración por la vida: Plaza del Baluarte (Pamplona)

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Concentración - denuncia 

Miércoles 25 de marzo de 2026,

con la pancarta

"ABORTO NO. Dios ama al embrión"

 

Cambio de lugar por obras en Pamplona:

donde el monumento a las víctimas del terrorismo 

(Plaza del Baluarte)

a las 8 de la tarde (media hora).

Testimonio público y rezo del Santo Rosario.

ESPERAMOS TU PRESENCIA este día 25.

No podemos callar ante este genocidio silencioso

 

Vocalía de Actos CTC de Navarra

25-03-2026

¡Salvajes! (en Reino Unido)

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 ¿Pero qué nos merecemos, Dios mío?

Hace un tiempo nos resistimos a poner estas pegatinas y carteles por la calle debido a su dureza visual. No queríamos herir sensibilidades inocentes. Pero en algunos  países esta salvajada está próxima de ser real. Por ejemplo en la "civilizada" Inglaterra.

https://www.hispanidad.com/sociedad/nueva-frontera-muerte-oms-aborto-hasta-momento-mismo-nacimiento_12066485_102.html

Como el aborto provocado es demoníaco, no nos extrañe que se llegue a este extremo. El mal actúa como un tobogán, y cuanto mayor es el mal, mayor resulta la pendiente.

¿Qué pasará en España? En España todo comenzó expulsando a Dios de la Constitución, e ignorando las señales de circulación -es un decir- que Dios mismo ha puesto en la naturaleza y también ha revelado. Todo mal comenzó ahí y, por eso, en la España de la gran contradicción -como el México-, todo mal posible, y siendo posible llegará. En España se ha ido a una velocidad altísima hacia el despeñadero. Los que nos decían, "¡ánimo!, sumaos al progreso", ya han muerto... y nosotros a purgar su pecado y la idiotez de los que les hicieron caso y siguieron. 

¡Que no conviene nombrar a Dios en esto -nos dicen otros- para que la gente no condicione la defensa de la vida a la religión y hasta el teísmo! ¡No nos digan...! Sí, ya sabemos que el derecho a la vida del aún no nacido es de derecho natural. Por eso Dios es, al final de la cadena, el sostén de todo. Quitad a Dios y finalmente arrancaréis al hombre su humanidad y su existencia. No nos extrañe. ¡Ya hemos llegado a ello, en la Inglaterra conservadora! (¿Conservadora, de qué?). ¡Dios nos libre!

Conocedor de la condición humana y de la lógica de las cosas, y desde luego lejos de posiciones intelectualistas, Chesterton afirmó que si quitamos la religión, no tendremos lo natural sino lo infrahumano. "Quita lo sobrenatural y no te queda lo natural sino lo antinatural". Y añado: sobre todo en un país como España-

La Redacción

Convivencia y charla del Círculo carlista Navarro Villoslada

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La Redacción

Mártires de la Tradición

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A pesar de coincidir con la segunda Javierada, se reunieron en amigable celebración para conmemorar la memoria de los "Leones de Navarra", ejemplo de fidelidad, valor y sacrificio. A los postres, David dirige la palabra a los presentes, levantando el ánimo a todos. A continuación lo hizo el presidente, siendo su intervención la que sigue:

https://www.ahorainformacion.es/blog/martires-de-la-tradicion-cosa-de-todos-ejemplos-y-don-lo-que-el-pasado-ensena-a-los-presentes/

La Redacción

La Redacción

En defensa de la mujer (Círculo Carlista Navarro Villoslada)

 Nota de prensa

El Carlismo navarro y su disidencia antifranquista

Nota de Prensa

Ante la exposición en el Parlamento de Navarra ‘Carlismo frente a Franquismo, 50 años de unidad contra la dictadura’.

Don Luis Jaúregui Ayesa (+), del Tercio de Navarra, celebraba hace no mucho sus 100 años cumplidos, rodeado de jóvenes pelayos y margaritas. A su lado, en el centro del sofá, don Felipe Vives Suriá.

El Carlismo navarro recuerda hoy su 

disidencia antifranquista

La exposición anunciada en el Parlamento de Navarra sobre la lucha antifranquista que llevó a cabo el Carlismo, no descubre nada a los carlistas navarros, porque estos saben muy bien que sus padres se jugaron el pellejo con los hechos –así suele decirse- ante el Régimen. Paradójicamente muchos de sus enemigos de hoy, progresaron durante aquellas décadas en connivencia o dentro del mismo. Lo ocurrido en la plaza del Castillo de Pamplona el 3-XII-1945 fue la punta de un iceberg.

La microhistoria ofrece abundantes ejemplos de persecución por el Régimen a los carlistas desde el Decreto de Unificación de 1937, que si la sociedad ignora, es por la torpe imagen anticarlista y antitradicional que desde la adolescencia se ha recibido en los libros de texto ideologizados, que no pueden tolerar la existencia de la España tradicional mantenida por el Carlismo.

El Carlismo siempre ha estado en la oposición, con enemigos poderosos de todo el espectro político, desde los conservadores dinásticos y el Liberalismo hasta el marxismo más provocador. A pesar de eso, los carlistas seguimos adelante, viendo pasar por delante del umbral de nuestras puertas los restos de todas las gamas de Liberalismo y de sus herederos socialistas y nacional-separatistas.

No se puede asimilar el Carlismo a un Régimen que fue su verdugo. Hay historiadores profesionales que lo describen con acierto. Las diferentes etapas del régimen político salido de 1939 fueron contrarias a la monarquía por la que los tradicionalistas llevaban luchando más de un siglo. El Régimen se alejó de la Tradición española y a la larga hizo estéril la Cruzada y el sacrificio de tantísimos de miles de navarros.

Desde el Régimen se intentó anular al Carlismo en la política. Sería largo enumerar los desencuentros y encontronazos desde el Decreto de Unificación de 1937.

El sabor tradicional de los textos legales del Régimen fue vaciado en la práctica. Sus guiños a los carlistas fueron en falso, y la aparente atracción táctica trajo finalmente un rechazo total. La dinastía ilegítima fue restablecida, y don Javier y la familia Borbón-Parma fue expulsada en 1968. Ya antes se había perseguido a Fal Conde y luego a Sivatte. El pensamiento tradicional se planteaba a hurtadillas. La unidad católica jurídica y práctica, constante en el cuatrilema carlista Dios-Patria-Fueros-Rey, fue minada con la Ley de libertad de cultos, y la libertad de enseñanza lo fue por el ministro Villar Palasí.

En los multitudinarios Montejurra, en Montserrat y El Quintillo, el Carlismo demostró su vitalidad, sin ocasos ni ilusiones, recibiendo la puntilla a mediados de los setenta. El Carlismo era una potencia en muchos españoles, y por eso nunca nadie se ensañó tanto con él. A pesar de ello, su organización resurgió en la Comunión Tradicionalista Carlista en 1986. No podían consentir que la tradición española se presentase como una tercera vía, la renovadora de la Tradición de las Españas, frente al Régimen personalista y estatista del momento que estaba a punto de desaparecer, y que muchos lo habían apoyado por el falso “Yo o el comunismo”. Ahora bien: ¿quiénes impusieron el Régimen que ya ampara al actual gobierno frentepopulista ya promueve la putrefacción del Liberalismo ideológico convertido en contracultura?.

HOY COMO SIEMPRE, «Nada sin Dios Jaungoikoa. Unidad en la variedad de las Españas. Más sociedad, menos Estado. Preparemos una sociedad para hacer posible un rey».

Junta Carlista de Navarra

Comunión Tradicionalista Carlista

Mártires de la tradición

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Festividad de Mártires de la Tradición

Querido correligionario:

Mañana martes, 10 de marzo, celebramos la festividad de los Mártires de la Tradición. Ofreceremos la Santa Misa en la parroquia de San Nicolás, a las 8 de la tarde. 

Te esperamos, 

Un saludo.

La festividad de los Mártires de la Tradición fue instituida en 1895 por Don Carlos VII, Rey legítimo de las Españas, mediante carta desde su exilio en Venecia a su Jefe Delegado, el Marqués de Cerralbo: «una fiesta nacional en honor de los mártires que, desde principio del s. XIX, han perecido a la sombra de la bandera de Dios, Patria y Rey, en los campos de batalla, en el destierro, en los calabozos y en los hospitales; y designo para celebrarla el día 10 de marzo de cada año, día en que se conmemora el aniversario de la muerte de mi abuelo Carlos V ». «Debemos procurar sufragios a las almas de los que nos han precedido en esta lucha secular, y honrar su memoria de todas las maneras imaginables, para que sirvan de estímulo y ejemplo de los jóvenes y mantengan vivo en ellos el fuego sagrado del amor a Dios, a la Patria y al Rey».

Vocalía de Actos, 

Junta de la CTC de Navarra

Pamplona, 9 de Marzo de 2026

Testimonio sencillo y valiente de un joven

Crónica sobre la charla de su vocación sacerdotal

Hemos tenido el 26 de febrero del placer de tener a Javier Baleztena contándonos la trayectoria de su vocación sacerdotal desde pequeño hasta adulto. La charla tuvo lugar promovida por el Círculo Carlista Navarro Villoslada en la sede de la Unión Seglar San Francisco Javier, a la que agradecemos efusivamente su colaboración y disposición favorable con la realización del evento.

Primeramente, la charla trató sobre cómo desde pequeño Javier, tuvo conocimiento de que estaba llamado al sacerdocio mediante una inquietud que se despertó en él por conocer a Dios y de vivir una vida más coherente con sus aspiraciones. Nos cuenta cómo, durante su formación, tuvo dudas sobre su vocación y que aunque no lo viera mentalmente, siempre tuvo medios para atisbar que Dios quería algo más de él que una vida de seglar.

Además, en su testimonio conocemos no solo las cosas más bonitas sobre su vocación, sino también las dudas y las inseguridades que tiene un joven que quiere entregarse a Dios y vivir feliz, pero que el mundo, el demonio y la carne le llaman a otros derroteros. Felizmente, en este caso, Javier fue capaz de derrotar estas tentaciones y nos describe en detalle como fue capaz de hacerlo en toda su humanidad, sin endulzamiento

Lo que más me llamó la atención, fue el tono humano en el que habló, reconociendo sus fallos en la vida de fe y un deseo constante de mejorar en su relación con Dios y en su vida sacramental, así como esa misma vida y la permanencia en la asistencia de los sacramento fue lo que le permitió llegar a esa «paz interior» que le confirmó en su vocación.

Creo que su testimonio da fe de un ansia de los jóvenes de no contentarse con lo que les da el mundo y que busca algo que llene plenamente. Javier, ha dado en el clavo, se ha dejado llenar por Dios y ha dejado que le fortalezca en su debilidad. Un ejemplo en virtudes para todos nosotros y, si Dios quiere, posiblemente un santo futuro sacerdote.

Terminando, la presencia de su familia en la charla fue un gran añadido, ya que las anécdotas que contó durante la charla que le marcaron fueron confirmadas por sus familiares. Su humor fue un añadido memorable que dio a la charla una calidez que la hizo única.

David Cuervo

Tentaciones viejas y modernas

Hemeroteca

(por José Fermín Garralda)-

Adjuntamos un artículo de don Alberto Ruiz de Galarreta, publicado en el boletín carlista "Lealtad", dirigido y mantenido por nuestro también amigo Eloy de Landaluce. Ambos son de la generación de nuestros padres, que tuvo los mismos problemas que hoy.

Ruiz de Galarreta tenía un gran olfato político. El artículo adjunto es antiguo, de 1997, pero a su vez tremendamente actual.

Nuestra coyuntura no es original, ni única en el ámbito político. Está claro que otros anduvieron antes que nosotros por la misma "pedregada", por los mismos problemas y situaciones. Ello no es extraño porque Ruiz de Galarreta, Landaluce y tantos otros, pertenecen a la misma época que nosotros. Aquí no va de generaciones sino de grupos de generaciones que se solapan. No, no estamos en el s. XIX, sino en situaciones de orfandad en relación con cuál es la cabeza política de España, nuestra Monarquía.

Don Alberto se refería a Felipe de Borbón, que todavía era joven. En ese momento, indicaba las tentaciones que tiene todo carlista cuando se encuentra huérfano de monarca. También hoy reaparecen. Son tentaciones muy sutiles, tanto para quien puntualmente se apartó de la Comunión Tradicionalista Carlista a partir de 1986 y han estado en Babia, como para quienes se ponen nerviosos y tienen que reforzar sus esperanzas. Como si no fuese bastante la esperanza de la Iglesia y de la milenaria España.

No, no bastan sólo las personas. En realidad es necesaria... ¡la conjunción de ideas y personas!

Tampoco bastan las generalidades que dejan la verdadera definición de uno mismo al futuro, es decir, en el supuesto caso que por fuerza mayor se tenga que concretar al máximo por estar con un pie en los escalones del trono. Ocurre que eso va para largo, y si la concreción se deja para mañana, es muy posible que, por eso mismo, éste nunca llegue. Además, podemos definirnos ya. Podemos responder qué haríamos o no en las actuales circunstancias, y hasta qué punto llega nuestra crítica a la situación presente. Preguntarnos por qué estaríamos siguiendo un príncipe en el destierro. ¿Optaríamos por ser progres, por el socialismo, por la democracia cristiana y el liberalismo moderado -todo ello muy a la moda y que no supone persecución alguna-, o por una restauración verdadera y eficaz? ¿En qué consistiría ésta? ¿Buscaríamos sobre todo limar los motivos de la mundanal persecución?

Los reyes de España en el destierro dan ejemplo de ello.